В то время река была почти единственной дорогой, и с высокого места хорошо видно, кто и сколько плывут. А пока неизвестные люди лезли по круче, население успевало изготовиться к обороне или разбежаться, прихватив немудреный скарб. А в лесных чащобах – пойди, настигни их!
Иногда по реке приплывали и добрые люди. Они забирали у жителей холст, пушнину, сухую рыбу, взамен оставляли ножи, топоры, соль и деньги.
Сюда в вольные белые земли, не заглядывали даже царские чиновники. Они так отписывались перед воеводами: «..ниже Усты селения вельми редки и жилья мало, а татар тьма». Но это была просто отписка. Чиновники боялись лезть в дебри: местный народ озорной, рядом неспокойные черемиса, могут нагрянуть ватаги воинственных татар. Тут за царским указом не спрячешься! И казанские слуги не показывали сюда нос, они боялись русского царя: ясака- шишь, а риску вдоволь!

Современное название деревни происходит от диалектного слова «галиба»- «победительница».
Есть красивая легенда о происхождении названия деревни Галибиха. Поселение на яру росло. Справа и слева к избе пристраивались домишки. В одном из таких поселился неизвестный. Но внимание привлек не он, а его жена. Была она черноглазая и бойкая, по-русски понимала плохо. Его звали Михаилом, а ее – Сары-Бары. Жили они не сторонились соседей, но как только появлялись заезжие гости, они сразу же закрывались в своей избушке. Однажды рано утром в деревне появился торговец и предлагал жителям обменять шкуры на деньги. Вдруг ему встретилась Сары-Бары. Молодая женщина вспыхнула, коромысло съехало с ее плеч. Торговец не обратил на нее внимания и продолжал бойкий обмен. Но не прошло и недели, как в деревне появились вооруженные люди. Они прошли к избушке Новожилов, и вскоре оттуда раздался крик. Татары вывели за руки Михаила и, плачущую навзрыд, Сары-Бары. Люди в деревне не замедлили сбежаться. И бывший торговец, указывая на Михаила сказал, что это холоп Мирзы-хана, а Сары-Бары – внучка Мирзы-хана. Тут случилось невероятное. Откуда-то из-за спины женщина выхватила нож и нанесла удар по лицу обидчика. Народ дружно бросился на защиту молодой семьи. Татары бежали. И только торговец валялся у ног внучки хана. Столпившиеся люди улавливали одно слово: «Галиба, Галиба». Она попросила отпустить пленника. А ее с тех пор стали называть Галиба, что значит по-татарски «победительница». Михаил вскоре умер. Галиба одна воспитала детей, работала за двоих, с ней соглашались даже горластые мужики. В честь этой женщины поселение «Изба на яру» сменило свое название на «Галибиху».
С незапамятных времен жили здесь трудолюбивые бойкие русские люди: ухаживали за скотом, работали на земле, промышляли бобра и рыбу.
В 18 веке земли и крестьяне при них в самом глухом месте России – Приветлужье были пожалованы Петру Александровичу Собакину, который вел свое происхождение от брата одной из жен Ивана Грозного- Марфы Собакиной.
Собакин имел дом- дворец в Москве и жил на положении аристократа – миллионера. В своих приветлужских имениях он жил самодержавным «царьком» среди нескольких тысяч подданных.
Во второй половине XVIII века земли у Петра Собакина были куплены Николаем Васильевичем Левашевым. И судьба деревни на протяжении почти двух столетий была связана с династией Левашевых.

После войны деревня постепенно возвращалась к мирной жизни. Жители по – прежнему работали, одни на полях колхоза «Делегатка», другие – на лесопереработке.
В 1964 году, в связи с политикой нашего государства по укрупнению хозяйств, из двух крупнейших колхозов района «Делегатка» и «Ильич» был создан совхоз «Воскресенский». Основным направлением совхоза со временем стало мясо - молочное животноводство.
Центральная усадьба совхоза располагалась в селе Богородском, а в Галибихе было одно из отделений совхоза.
На лесопильном заводе, который появился на краю деревни за Смородинкой пилили тес, который отправляли в южные районы страны, на Украину и в Молдавию. Здесь же формировали плоты, которые отправляли вниз по Ветлуге.
В это время в деревне был сельский совет, участковая больница, которая располагалась в каменном здании усадьбы Левашевых, почта, средняя школа, дом культуры.
На берегу Ветлуги были склады и контора сельской потребкооперации, подчиняющиеся Воскресенскому райпотребсоюзу. На баржах сюда привозили муку, соль и другие продукты, которые потом развозили по магазинам окрестных деревень.
В 60- е годы на территории усадьбы Левашевых был открыт дом отдыха Горьковского дома ученых, турбаза «Ветлуга».
В 1975 году в деревне появился водопровод, в 1985 году – асфальтовая дорога. Деревня была шумной и многолюдной.

 

С 70-х годов, как и по всей стране, начался отток населения из села в город. Численность населения деревни постепенно стала снижаться. Центральная усадьба совхоза развивалась, а Галибиха постепенно утратила свое былое значение, превратившись в деревню пенсионеров.
В трудные 90-е годы закрыли почту, дом отдыха, еще раньше закрыли больницу, склады сельпо. Сгоревший в 1996 году лесозавод больше не восстановили. Совхоз был преобразован в СПК «Воскресенский».
Но, несмотря на все трудности экономического кризиса 90-х годов, деревня продолжает жить. Средняя школа и сейчас принимает детей из всех окрестных деревень. Сегодня в школе обучается 70 учеников.

 

Продолжают работать сельский клуб, медпункт, далеко за пределами области известно турбаза «Ветлуга», где отдыхают любители тихого семейного отдыха, охотники и рыбаки.

Жители Галибихи любят свою деревню. Дома многих односельчан утопают в цветах. Украшают деревню дома дачников, которым полюбилась Галибиха за красоту природы, за интересное прошлое деревни.

 

 

Закончить  рассказ  хотелось бы словами песни, которые стали гимном Галибихи.

Деревня моя, деревянная дальняя,
Почему на тебя все махнули рукой?
И только лишь дачники, летние странники
Давно обрели здесь уют и покой.
Места здесь чудесные и очень красивые.
Ветлуга – красавица под боком твоим.
Весной соловьи заливаются трелями.
Ах, как хорошо здесь влюбленным двоим!
Леса первозданные, зеленые, разные
Кругом обрамляют реки берега.
Галибиха милая, Галибиха славная,
Старинное имя твое «Галиба»!